কলা বিড়াল - সুন্দর মুখ, সাংস্কৃতিক গেজ

Anonim

"কোনও স্ব-সম্মানজনক বিড়াল কোনও শিল্পীর মডেল হতে চায় না” "- বেনামে

ইতিহাস জুড়ে, বিড়াল মানবতার সাথে একটি অনিশ্চিত সম্পর্ককে টিকিয়ে রেখেছে। কখনও কখনও আশঙ্কা, প্রায়শই শ্রদ্ধাভাজন, বিড়ালদের মানুষ দ্বারাও উপেক্ষা করা হয়নি বা উদাসীনতা হিসাবে বিবেচনা করা হচ্ছে না। এই অনাবৃত দৃষ্টিভঙ্গি দৃশ্য সংস্কৃতিতেও অতিক্রম করে। যদিও শিল্পীরা বিড়ালদের উপস্থাপনের জন্য বিভিন্ন উপায়ে পৌঁছেছেন, তাদের বিচ্ছিন্নভাবে বা স্পষ্টভাবে স্নেহের সাথে চিত্রিত করেছেন, সামাজিক সত্যগুলির গভীর প্রতিচ্ছবি স্তরকৃত চিত্রের নীচে রয়েছে he শিল্পের জগতে বিড়ালটির উপস্থিতি কেবল সজ্জাসংক্রান্ত উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত একটি আকর্ষণীয় ফর্মের বাইরে চলেছে; ফাইলেসগুলি সেমোটিক আইকন হিসাবে পরিবেশন করে এবং তাদের বিভিন্ন প্রকাশের মধ্যে সমসাময়িক সাংস্কৃতিক মনোভাব প্রতিফলিত করে।

শিল্প মিশ্র ইতিহাসে বিড়ালদের প্রতিনিধিত্ব, প্রাচীন মিশর সার্কায় 3, 000 খ্রিস্টপূর্ব তাদের গৃহপালনের পরে শুরু। খ্রিস্টপূর্ব ১, ০০০ অবধি, বিড়াল দেবদেবীদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী রাসের কন্যা বাস্তেটকে মূর্ত করেছিলেন। বাসেট হলেন সুখের সংগীত দেবী, চতুর্থাংশের উপপত্নী এবং জন্মের সুরক্ষক। এই divineশিক সমিতি মিশরীয়দের সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের প্রাকৃতিক দৃশ্যে লাইকসকে একটি সম্মানজনক স্থান দিয়েছে। প্রাচীন পৃথিবীতে একটি বিড়ালকে হত্যা করা এটি একটি মূলধন অপরাধ ছিল। পবিত্র মানুষ হিসাবে বিড়ালদেরও কবর দেওয়া হয়েছিল এবং পবিত্র কবর দেওয়া হয়েছিল।

বিশ্ব শক্তি পশ্চিমে স্থানান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে বিড়ালগুলি রোমান কলাতে প্রদর্শিত হতে শুরু করে। রোমানদের প্রাকৃতিক জগতের প্রতি গভীর আগ্রহ ছিল এবং এটিকে তাদের ঘরে আনার ইচ্ছা ছিল। বিড়াল প্রায়শই একটি জনপ্রিয় প্রসঙ্গে প্রদর্শিত হয়েছিল; তাদের উপস্থিতি নতুন উপযুক্ত শৈল্পিক বিষয় হিসাবে রোমান ব্যক্তিগত জীবনের ইঙ্গিত ছিল। এই কম আনুষ্ঠানিক উপস্থাপনাগুলি traditionalতিহ্যবাহী আইকনোগ্রাফি, দেবদেবীদের বিবরণী বা ধনী পৃষ্ঠপোষক এবং তাদের পরিবারের অভিজাত প্রতিকৃতি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্যুত হয়েছিল। বাস্তবের উপাদানগুলির আবেদন ছায়া নেওয়ার প্রাথমিক প্রয়াসে নিজেকে প্রকাশ করেছিল যেমন একটি বিড়ালের পশমায় টেক্সচারাল মাত্রা যুক্ত করা adding বিড়ালদেরও প্রায়শই রোমের টেবিলগুলি থেকে ফেলে দেওয়া মাছের হাড়ের উপরে খাবার খেতে দেখা যায়। এটি শিল্পীদের ঘরোয়া জীবন থেকে চিত্রগুলি চিত্রিত করার এবং মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে আন্তঃসম্পর্ক প্রদর্শন করার ইচ্ছাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

রোমের পতন এবং মধ্যযুগের উত্থানের পরে প্রায় 1100 এসি, বিড়ালদের পক্ষে যায় নি। শিল্পের প্রভাবশালী বিষয় ধর্ম এবং খ্রিস্ট, ভার্জিন মেরি এবং বিভিন্ন সাধু ব্যক্তির প্রতিনিধিত্বকে কেন্দ্র করে ছিল। জাদুবিদ্যার সাথে জোটবদ্ধ হওয়ার কারণে এবং অতিপ্রাকৃতের সাথে সংযোগের কারণে বিড়ালদের এই সময়ে কলাতে খুব কমই দেখানো হত এবং প্রায়শই ইউরোপে তাদের হত্যা করা হত। তাদের ক্রমহ্রাসমান সংখ্যাগুলি ইঁদুরের জনসংখ্যা বৃদ্ধিতে অবদান রাখতে পারে, যার পালা 1338 সালে ইউরোপে মহামারী নিয়ে এসেছিল। ইঁদুরদের নিয়ন্ত্রণে প্রাকৃতিক দক্ষতা উপলব্ধি হওয়ার পরে বিড়ালরা জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল।

লিওনার্দো দা ভিঞ্চি দ্বারা অধ্যয়ন হিসাবে ফিলেটগুলি আবার শিল্পে উপস্থিত হয়েছিল। বিজ্ঞানের জন্য তাঁর কল্পনা দ্বারা, দা ভিঞ্চি 1517-18 সালে সম্পূর্ণ স্কেচগুলি সহ একটি বিড়ালের শারীরিক গঠন এবং গতিবিধি রেকর্ড করেছিলেন। দা ভিঞ্চির সংক্ষিপ্ত বিবরণ কলম এবং ব্রাশস্ট্রোক থেকে বিশ বিড়াল বের হয় emerge তাদের বিভিন্ন ভঙ্গি এবং কল্পিত ক্রিয়াকলাপগুলি লিওনার্দোর পর্যবেক্ষণের ক্ষমতা, কৌশলটিতে দক্ষতা এবং খসড়া তৈরিতে অপরিসীম দক্ষতা প্রকাশ করে। কর্নেলিস ভিসচারের সপ্তদশ শতাব্দীর ডাচ মুদ্রণ, "দ্য বিগ ক্যাট" বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণে ক্রমাগত শৈল্পিক আগ্রহের চিত্র তুলে ধরে।

আঠারো শতকে বিড়ালরা আর্টে আরও কিছুটা বৈচিত্র্য অর্জন করেছিল। চারদিন তার স্থির-জীবন, "দ্য রে" -তে 1728 সালের সত্যিকারের অনুষ্ঠানের মধ্যে একটি বিড়ালকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। শিল্পীটি মূলত টেক্সচারটি আঁকতে আগ্রহী ছিলেন এবং এখানে বিড়ালের পশম ফিলিটেড স্টিংগ্রাই, তিনি যে সিঁড়ি দিয়েছিলেন তার বিপরীতে সরবরাহ করে এবং ক্রুড ক্রোকারি আবার, আমরা একটি শান্ত অভ্যন্তর ঘরোয়া সেটিং ঝলক; তবে, একটি জীবন্ত বিড়ালের অন্তর্ভুক্তি আপাতদৃষ্টিতে শান্ত রচনাটির জন্য চলাচল, ক্রিয়া এবং প্রাণবন্ততার পরামর্শ এবং পাশাপাশি একটি সূক্ষ্ম হাস্যকর উপাদান সরবরাহ করে।

চারদিনের ক্রস চ্যানেল সমকালীন, ইংলিশ উইলিয়াম হোগার্থ মাঝে মাঝে দৃশ্যের সত্যতা দেওয়ার জন্য বিড়াল ব্যবহার করতেন, যেমন শস্যাগার বিড়ালদের পরিবার যারা "বার্নে পোষাক স্ট্রলিং অভিনেত্রী" এর অগ্রভাগে উপস্থিত হয়। 1738. তবে, শিল্পী বিশেষত বিড়ালদের চিত্রিত করার জন্য তাঁর চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ প্রকৃতির প্রতিচ্ছবি প্রদর্শন করে preferred “হারলোটের অগ্রগতি” এর তিনটি প্লেটে একটি বিড়ালকে মিলিত অবস্থায় দেখা গিয়েছিল “পতিতা মোল” এর আগে। একইভাবে “গ্রাহাম চিলড্রেন” এর প্রতিকৃতিতে বিড়ালকে প্রতিপক্ষের চরিত্রে দেখা গিয়েছে, হ্যাংলি করে খাঁচার সোনারফিনচে চোখ রেখেছিলেন বড় ছেলে অজান্তে পাখির ভয়কে তার সংগীতকে আনন্দ হিসাবে ব্যাখ্যা করে। উপরের প্রতিটি উদাহরণে, হোগার্থ বিড়ালটিকে তার দর্শকদের সামান্য বিদ্রূপাত্মক কৌতুকের জন্য প্রকাশ করতে ব্যবহার করেছেন।

19 শতকে বিড়ালদের শৈল্পিক উপস্থাপনায় সম্ভবত সবচেয়ে বৈচিত্র্য এনেছে। ১৮ s০ সালের স্যার এডওয়ার্ড বার্ন-জোনসের "ক্লারা ভন বার্ক" তেমন জাদুবিদ্যার সাথে theতিহ্যবাহী সমিতি রয়েছে associ এখানে কালো বিড়াল ডাইনী হিসাবে পরিচিত হিসাবে কাজ করে। একসাথে, শিল্পের রোমান্টিক আন্দোলন থেকে উদ্ভূত একটি ক্ষেত্র ছিল, যা সংবেদনকে জোর দিয়েছিল। রাজনৈতিকভাবে শক্তিশালী কার্ডিনাল রিচিলিয়ুকে শিল্পকলাতে চিত্রিত করা হয়েছে একটি ব্যস্ত কাজের সেশনে বাধাগ্রস্ত বিড়ালছানাগুলির স্নেহে স্নেহের সাথে দেখার জন্য।

একটি "বিড়াল এবং বিড়ালছানা" এর পারিবারিক প্রতিকৃতি কেবল একজন মানব মা এবং তার শিশুর মাধুর্য এবং স্নেহই প্রকাশ করে না, পাশাপাশি কিছু সামাজিক মনোভাবও প্রতিফলিত করে। আধুনিক জীবনের ক্রমবর্ধমান অস্থিতিশীলতার ভারসাম্য রক্ষার জন্য, 19 শতকের সমাজ পূর্ববর্তী শতাব্দীর মানক আদর্শগুলির জন্য একটি নস্টালজিক বাসনাতে অংশ নিয়েছিল যেখানে পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য তাদের লিঙ্গের ভিত্তিতে সামাজিক অবস্থানগুলি সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। পুরুষরা, সক্রিয়, পরিশ্রমী কর্মী হিসাবে জনগণের ক্ষেত্রটি দখল করতে হয়েছিল, অন্যদিকে নারীরা আরও আজ্ঞাবহ ভূমিকায় প্রেরিত হয়েছিল এবং কঠোরভাবে ঘরোয়া পরিবেশের মধ্যে স্ত্রী এবং মা হিসাবে তাদের ভাগ্যগুলি আলিঙ্গন করে অদম্য জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ এড়াতে উত্সাহিত হয়েছিল।

জেন্ডার পরাধীনতার এই মনোভাব আর্ট ওয়ার্ল্ডেও প্রসারিত হয়েছিল। কয়েকটি চিহ্নিত ব্যতিক্রম ছাড়া, 19 শতকের গোড়ার দিকে মহিলাদের আনুষ্ঠানিক শৈল্পিক পড়াশোনা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল এবং ইতিহাস চিত্রকর্মের "উচ্চতর" শিল্পকে আনুষ্ঠানিকভাবে অনুশীলন করতে নিষেধ করা হয়েছিল। মহিলা শিল্পীদের জন্য গ্রহণযোগ্য জেনারগুলি প্রতিকৃতি এবং স্টিল লাইফের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। সুতরাং রোজা ব্রেট তার পোষা বিড়াল "বনী" এর প্রতিকৃতি, যদিও প্রেমের সাথে উপস্থাপন করেছেন, গভীর সামাজিক প্রতিবন্ধকতার ফলাফল হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

উনিশ শতকের ব্রিটেনে, বিড়ালের কয়েকটি নির্দিষ্ট জাতের রাজনৈতিক ধারণা ছিল conn উদাহরণস্বরূপ একটি ট্যাবি বিড়ালকে "জনগণের বিড়াল" হিসাবে গণ্য করা হত, শিল্প বিপ্লবের পরে মধ্যবিত্ত শ্রেণীর উত্থিত শক্তির প্রতীক। উইলিয়াম মরিসের অনুগামী হিসাবে শিল্পী ওয়াল্টার ক্রেন তার "অ্যাট হোম" এর মধ্যে শিল্প ও কারুকর্ম আন্দোলনের গণতান্ত্রিক প্রেক্ষাপটে প্রতিফলিত হয়েছে। এই বিদ্যালয়টি অনুভব করেছিল যে শিল্পকে "জনগণের দ্বারা এবং জনগণের দ্বারা" তৈরি করা উচিত, মেশিনগুলিতে ভর উত্পাদিত নয়। সাধারণ "প্রতিদিনের" ট্যাবির ক্রেনের বাস্তব চিত্রিত চিত্রটি সর্বহারার শৈল্পিক উত্পাদনে প্রত্যাবর্তনের প্রতীক।

20 এবং 21 শতকের উভয়েরই সূচনার সাথে সাথে বিড়ালগুলি জনপ্রিয় শৈল্পিক চিত্র হতে চলেছে। এঁরা ওয়ারহলের 1950-এর দশকের "একটি ক্যাট নাম স্যাম" সিরিজে পপ আর্ট ব্লব হিসাবে উপস্থিত হন বা পাবলো পিকাসোর "বিড়াল এবং পাখি" এর মতো একটি ন্যূনতম এবং এখনও স্বীকৃত কল্পিত আকারের সাথে বিমূর্ততায় স্টাইল করা হয়েছে। বিড়ালের পরিসংখ্যানগুলি সমস্ত ভিজ্যুয়াল সঞ্চারিত করে কলা; তেল, জলরঙ এবং কলম এবং কালি flines ছাড়াও, ফ্যাব্রিক বা স্ক্র্যাপ ধাতু থেকে তৈরি বিড়াল, আঁকা কাঠ এবং সুতা এমনকি কাপড়ের পিনগুলিও রয়েছে। বিড়ালের চিত্রটি সাংস্কৃতিক আদর্শ ও শৈল্পিক উত্পাদনের একীকরণের মূল্যবান এবং কার্যক্ষম গেজ হিসাবে এবং অতি উচ্চমানের সুন্দর মুখযুক্ত মুখের বাইরে একটি স্বাক্ষরিত প্রতীক হিসাবে কাজ করে চলেছে।